徐太志(zhì)恶魔事件(j那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ine-height: 24px;'>那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲iàn)发(fā)生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志(zhì)的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得上是(shì)名气非常大(dà)的(de)前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的身上(shàng)还(hái)有一种(zhǒng)魅力是(shì)让(ràng)人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的(de)呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和(hé)这(zhè)种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于(yú)韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣的(de)他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐(lè)队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成(chéng)“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这(zhè)个(gè)组合开创了(le)韩国(guó)偶像组合(hé)和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过(guò)组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成(chéng)了(le)最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐太志本(běn)人极力否认，但一部(bù)分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成(chéng)大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人(rén)莫名其妙的被他(tā)吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科学的，说(shuō)白(bái)了大(dà)家还是都喜欢(huān)凑热闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被(bèi)放大(dà)都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的(de)传(chuán)闻，还是要(yào)多(duō)思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要站队。

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